马里帝国
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世界著名战争
中世纪中期（约1000—1300年）的欧洲经济与人口增长，城市发展，领导欧洲秩序的基督教界的教皇权力兴起，以天主教为中心的基督教势力在压制内部不同宗教派别的同时，亦开始了向更远地区的扩张，这样一个曾经“被包围的欧洲”已演变成为“膨胀中的欧洲”， 十字军东征阿拉伯伊斯兰教势力就是那个时代最典型的体现，它聚合了当时的三大时代热潮：宗教、战争和贪欲。与此同时以中国大宋王朝为代表的东方社会，正处于社会经济、文化与人口发展的高峰，是当时世界上最发达的国家，然而随着北方游牧民族的兴起与入侵，原以宋朝为核心的东亚大陆政治秩序随之瓦解，随着蒙古族势力的迅速崛起，开始了向南方和西方两个方向的极速扩张，其中以大蒙古国的三次西征为代表，中西亚的阿拉伯势力与欧洲势力长期争夺之时，新的蒙古势力随后加入进来，世界的权力版图为之发变。
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世界著名建筑
欧洲中世纪中后期，建筑发展和兴盛，其中以哥特式建筑和城堡建筑为代表，对欧洲后世的建筑演变和发展产生了深远影响。哥特式建筑又译作歌德式建筑，是位于罗马式建筑和文艺复兴建筑之间的，由罗马式建筑发展而来，并为文艺复兴建筑所继承。哥特式建筑主要用于教堂，在中世纪高峰和晚期盛行于欧洲，发源于十二世纪的法国，持续至十六世纪， “哥特式”一词则于文艺复兴后期出现。哥德式建筑特色包括尖形拱门、肋状拱顶与飞拱，整体风格为高耸削瘦，且带尖，表现了神秘、哀婉、崇高的强烈情感，对后世其他艺术均有重大影响。最富盛名的哥特式建筑有法国巴黎圣母院、英国威斯敏斯特大教堂、意大利米兰大教堂、德国科隆大教堂、俄罗斯圣母大教堂等。
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北宋时期著名战争
北宋（960—1127年）结束了唐末藩镇割据、五代十国分裂局面，但在与周边金、辽、西夏政权长期处于战争之中。北宋前期，北方辽国和西北西夏国兴起并进攻宋朝，宋朝总体处理失利状态，1005年宋辽达成“澶渊之盟”，此后宋、辽之间百年间没有发生大规模的战事。宋朝后期，东北金国崛起，1124年联合西夏、北宋灭亡辽国。此后宋军大肆南侵，于1127年攻入攻破开封，俘虏宋徽宗、宋钦宗等宋朝皇室北归，史称“靖康之祸”，灭亡北宋。中国五代十国时期，越南本地贵族吴权在属于南汉的安南地区建立割据政权，因未立国号，史称吴朝。968年建国立号，号称“大瞿越”，越南从此摆脱中国的封建统治，建立起独立的封建国家。981年，宋越两军发生“白藤江之战”，此役为北宋第一次出后越南（史称“交趾”）。1075年，越南大军入侵北宋广西地区，北宋军队进行反击，经富良江之战大败越军，但宋军亦伤亡逾半数，军粮也尽，虽一水之隔不能再进，宋越讲和。
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南宋时期著名战争
1127年，靖康之变后，宋徽宗第九子康王赵构幸免于难，定都南京应天府继承大宋皇位，史称南宋。南宋前期，宋金之间的战争围绕金军南下灭宋和宋军北上收复失地为主题展开，期间双方签订绍兴和议（1141年）、隆兴和议（1164），在蒙古大军南侵之前，南宋政权得以保存并得以发展。与此同时北方蒙古国崛起，1227年蒙古灭夏，使金朝失去重要盟友，导致金朝后来的灭亡命运。而蒙古亦因此能够进一步入侵中原，奠定日后统一中原的根基。自1121年起开始了攻灭金朝的战争，蒙古军成吉思汗、拖雷、窝阔台汗历经二十三年持续战争，最后通过联合南宋并吞金朝。南宋在蒙古族灭亡金国后，失去金国作为屏障，令南宋面临比金更强大的蒙古南下威胁。1235年，蒙古军队大举南下进攻南宋，历经窝阔台、蒙哥、忽必烈，三个阶段，四十四年战争，最终于1279年灭亡南宋。
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宋蒙（宋元）战争
宋元战争，1271年之前又叫宋蒙战争，是大蒙古国（1271年改国号元）对南宋的战争，最后元世祖忽必烈灭亡南宋，统一中国。与蒙灭西夏之战和蒙金战争不同之处就是蒙古对南宋战争曾因中间内乱与南宋时战时和，而蒙古骑兵也并没有在南宋长江淮河边疆一带进行持续不断地占领和洗劫。战争分为三个阶段，第一阶段窝阔台攻宋之战（1235年－1241年），蒙古军进攻南宋四川、荆襄、江淮地区，因窝阔台汗病死。蒙古军主力北归，蒙宋战争暂告一段落。第二阶段蒙哥攻宋之战（1253年－1259年），采取战略大迂回方略，虽有利于突破长江天险，但大理之役，前后历时七年，士马死者数十万；主力入四川，限以深山与坚城，久攻不果，蒙哥钓鱼城之役战死，终至失败。第三阶段忽必烈灭宋之战（1267年－1279年），由于忽必烈攻宋方略正确，善择伯颜等良将，注重发展水军和大力实行招降安抚政策，形成了军事、政治优势，终于灭亡南宋，统一中国。
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征服者威廉一世
征服者威廉一世（1027—1087），即英格兰国王威廉一世（1066 —1087）。本是法国诺曼底公爵。1066年10月，在黑斯廷斯与英国国王哈罗德二世决战，获胜后，威廉直取伦敦，年底自封为王，称威廉一世。威廉一世重用并分封土地给诺曼人，压制盎格鲁-撒克逊贵族，强令领主效忠；编制《末日审判书》，是欧洲中世纪最具影响力的君主之一，影响包括统治者的改变，对英语的改变，社会和教会的上层等级的变化，并且采用了一些大陆上教会改革的观点。征服者威廉的征服，对历史影响最大的是，使英国自罗马帝国时代以来再次被卷入了欧洲中心地区的复杂关系中，他将许多新事物带入了这个孤岛，如陪审制度，后来英国法律自成体系，就是以此发端的。
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奥托大帝
奥托一世（912 年 11 月 23 日～973 年 5 月 7 日），德意志国王（936～973 年在位），罗马帝国皇帝（962 年加冕）。德意志境内萨克森王朝的第二代国王，罗马帝国的第一任皇帝。奥托于公元 936 年即位后不停地进行东征西讨， 955 年的莱西费尔德战役中，奥托率军几乎完全歼灭了马扎尔骑兵，从此解除了马扎尔人的威胁。奥托一生的威望最主要来自于这次胜利。奥托另一项对历史有重大影响的行动是他对意大利的进攻，从此开创了一个传统：每个有作为的德意志国王都要进军意大利，并在意大利加冕为皇帝。奥托在位的最后十几年，集中精力进攻意大利，一再操纵教皇的废立，并企图染指南意大利，他积极打击封建割据势力，维护王室的中央集权，并且长期采取对外扩张政策，终于成为当时欧洲大陆最有实力的君王。奥托一世在位期间，借助宗教势力加强统治，不断扩张，曾给被侵略地区人民带来苦难。由他开始的“罗马帝国”称号一直传接下来。
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腓特烈一世
腓特烈一世（约公元1122年—公元1190年6月10日），又被称为“红胡子”或“巴巴罗萨”，是欧洲中世纪神圣罗马帝国的皇帝。他于1152年在德意志国王的竞选中胜出，加冕为霍亨斯陶芬王朝的罗马人民国王。1155年，应教宗尤金三世的请求，出兵意大利，并在帕维亚接收铁皇冠，加冕为意大利国王。1155年，在罗马圣彼得大教堂内，教宗阿德里安四世册封腓特烈为神圣罗马帝国皇帝，世称腓特烈一世。腓特烈一世像所有有才干的皇帝一样，试图在德意志境内驾驭桀骜不驯的诸侯。他在1158年颁布采邑法令，要求所有接受采邑者为皇帝服兵役。他的另一个重大举措是把大的诸侯领地分割成多块，因此在1156年将奥地利从巴伐利亚公国分出来，使之成为独立公国。腓特烈一世被认为是中世纪德国最成功的统治者之一，在其执政期间，神圣罗马帝国的国力达到顶峰，成为全欧最强的国家。
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理查一世
理查德（1157年9月8日-1199年4月6日），继任英王之位后称“理查一世”，被称作“狮心”。在10年国王生涯中，几乎全部时间都花在戎马弓刀之上，他参与过包含十字军东征之内的许多战争，而他的军事表现也使他成为中世纪最杰出的军事指挥官之一。理查的名气很大，除了与萨拉丁的战争与和约改变了地中海东岸的局部政治格局之外，还留下了骑士精神和浪漫传说。在军事方面，他行军作战的勇气和领导才华却是真实可信的，他向世人证明了他是少数能够组织和协调兵源繁复的十字军兵力的将军。理查是那个时代理想的国王，全神贯注于十字军东征，保卫祖先的领地。他对政府管理事务并没有兴趣，他是个伟大的战士，战斗中身先士卒，他是佼佼的国王和英明的统帅，他的“狮心”王称号，是恰如其分的。
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玛格丽特一世
玛格丽特一世（1353年—1412年10月28日）是丹麦、瑞典和挪威女王，她建立了统一丹麦、瑞典和挪威的卡尔马同盟。1375年，他年仅6岁的儿子奥拉夫继位成为丹麦国王，由其母亲玛格丽特摄政，操纵丹麦实权。1380年，她的丈夫挪威国王哈康六世去世。奥拉夫又继承了挪威国王。这样，玛格丽特成了丹麦、挪威两国实际上的统治者。1395年玛格丽特又被拥戴为瑞典国王，成了三国的女王。她虽掌握实际统治权，但从未正式举行过加冕仪式，故人们称她为“无冕女王”。在所有斯堪的纳维亚国家的历史上玛格丽特一世均起着一个中心作用。她是中世纪最重要的人物之一，同时也是世界史中最伟大的妇女之一。毕生致力于统一北欧各国。
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萨拉丁
萨拉丁1137年或1138年－1193年），中世纪穆斯林世界著名军事家、政治家，埃及阿尤布王朝首任苏丹（1174年－1193年在位）。1174年，萨拉丁摆脱了宗主的阴影，并取而代之，成为抗击十字军的领袖。当赞吉王朝处于分裂之中时，萨拉丁开始向叙利亚和伊拉克扩展势力。1187年，萨拉丁集结力量进攻十字军中最强的耶路撒冷王国，收复圣城。萨拉丁执政期间，实行了一系列富国强兵的政策，促进了阿尤布王朝经济和文化的发展。政治上，建立了完善的政府机构和司法制度，实行军事分封制。经济上，修筑道路，开凿运河，兴修堤坝，发展农业，兴办工场，扶植手工业，减轻赋税，改善人民生活。文化上，他倡导学术文化，发展教育，庇护学者。萨拉丁因在阿拉伯人抗击十字军东征中表现出的卓越领袖风范、大将风度的军事才能而闻名基督徒和穆斯林世界，在埃及历史上被称为民族英雄。萨拉丁对历史进程的影响主要是夺取了耶路撒冷，使穆斯林和基督徒在这里的争夺发生了转折性的变化。
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威廉·华莱士
威廉·华莱士（1270年—1305年8月23日），是一名苏格兰骑士，后来成为了苏格兰独立战争的重要领袖之一。1297年，他在斯特灵桥战役中击败英格兰军队。之后，他被指定为苏格兰护国公，直到1298年7月在福尔柯克战役中失利。1305年8月，华莱士在格拉斯哥附近英格兰人擒获，后来被以叛国的罪名斩首。传奇中的华莱士武艺高强，可力敌数人并最终取胜，他还是一位优秀的指挥官。华莱士对英格兰人的刻骨仇恨，不仅仅出于对自由的信念，也来自亲身感受到的亡国毁家之痛，由家仇而知国恨。拉那克之战是华莱士命运的转折点。军事上，这一战斩杀英军240多人，使华莱士声名大振，激发了饱受压榨的苏格兰下层人民的反抗意识。在他周围迅速聚集起三千多起义者，成为真正意义上的军队。华莱士死后，他的声名远扬，超出了他的故乡的范围。他成了苏格兰独立战争的一个标志性人物。
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元明天皇
元明天皇（661年—721年）是日本第43代的天皇，奈良时代的首位天皇，女帝。元明天皇本名阿倍皇女，和风谥号是“日本根子天津御代丰国成姬天皇”。元明天皇是草壁皇子之妃，文武天皇之母。因草壁皇子、文武天皇先后早逝，元明天皇继承皇位。元明天皇在位7年，业绩颇多。712年，元明天皇公布国郡司政绩考核三条，将贤罚贪，还禁止地方豪强、寺院多占土地。713年，元明天皇宣布废除公私高利贷债务，限制农民逃亡，奖励和推广养蚕业，丝织手工业，还命太安万侣完成《古事记》三卷。715年，元明天皇让位于其女元正天皇。在元明天皇及继承其执政方略的元正天皇执政期间，日本的政治趋于稳定，经济迅猛发展。在元明天皇、元正天皇的推动下，日本还加强了对大唐文化的学习与吸收。
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桓武天皇
桓武天皇（737年—806年），日本第50代天皇，名是山部，去世后的和风谥号是日本根子皇统弥照尊。781年4月30日，山部亲王接受光仁天皇的让位，就天皇位。文化方面，桓武天皇提议编纂《续日本纪》。还有最澄和空海由大唐回到日本。当时，旧有奈良佛教（南都六宗）与政权紧密相关，权力过大。桓武天皇作为最澄和空海的庇护人，采取没收奈良佛教封户等政治压迫手段，推动天台宗、真言宗等新兴佛教宗教取代日本旧有的奈良佛教宗派。784年因藤原种继建议，决定迁都于当时虽有经秦氏开拓，但仍然算是未开化的山城国。
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宋太祖赵匡胤
赵匡胤（927年3月21日－976年11月14日），涿郡（今河北省涿州市）人，宋朝开国皇帝。周恭帝即位后不久，赵匡胤受命抵御北汉及契丹联军。在“陈桥兵变”中被拥立为帝。赵匡胤登基后，改元建隆，国号“宋”，史称“宋朝”、“北宋”。赵匡胤在位期间，依据宰相赵普的“先南后北、先易后难”的策略，致力于统一全国，先后灭亡荆南、武平、后蜀、南汉及南唐等南方割据政权，完成了全国大部的统一。进行政治、经济、军事改革，革除了五代弊政，使国家呈现出和平、安定的局面。赵匡胤先后两次“杯酒释兵权”，罢去禁军将领及地方藩镇的兵权，解决了自唐朝中叶以来地方节度使拥兵自擅的局面。赵匡胤一生最大的贡献和成就在于重新恢复了华夏地区的统一，结束了自唐末五代以来长达近七十年的藩镇割据混战局面。饱经战火之苦的民众终于有了一个和平安宁的生产生活环境，为社会的进步，经济的发展，文化的繁荣创造了良好的条件。
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赵普
赵普（922年－992年），字则平。五代至北宋初年著名政治家，北宋开国功臣。早年曾被刘词辟为从事，后担任赵匡胤的掌书记。显德七年（960年），赵普等人为赵匡胤谋策，托故不行，将赵匡胤灌醉，然后以杏黄龙袍加身，发动陈桥兵变。推翻后周，建立宋朝。乾德二年（964年）拜相，协助赵匡胤削夺藩镇、罢禁军宿将兵权，实行更戍法、改革官制、制定守边防辽等许多重大措施。赵普虽读书少，但喜观《论语》。其“半部《论语》治天下”之说对后世很有影响，成为以儒学治国的名言。淳化三年（992年），赵普病逝，年七十一。宋太宗亲撰八分字神道碑赐之。累封韩王，赐谥“忠献”，并配飨太祖庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。赵普性格沉稳有城府，虽然很爱嫉妒别人，但能够以天下为己任。他，刚毅果断，得宋太祖信任，也敢于在宋太祖面前坚持自己意见。
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狄青
狄青（1008年—1057年），字汉臣，汾州西河（今山西）人。北宋名将。狄青出身贫寒，自少入伍，面有刺字，善骑射，人称“面涅将军”。宋仁宗时累官延州指挥使。他勇而善谋，在宋夏战争中，常披头散发，戴铜面具，冲锋陷阵，立下了卓越的战功。皇祐年间，广源州蛮侬智高反叛，狄青率军平定。朝中名臣尹洙、韩琦、范仲淹等都与他的关系不俗，范仲淹甚至授以《左氏春秋》，狄青因此折节读书，精通兵法。后以功升枢密副使。狄青平生主要经历二十五战，以皇祐五年正月十五日夜袭昆仑关最著名。狄青生前，备受朝廷猜忌，导致嘉祐二年三月，抑郁而终。死后却受到了礼遇和推崇，追赠中书令，谥号“武襄”。狄青为人缜密寡言，谋事必先仔细考虑成功的把握，选准制胜的机会然后进行。行军打仗，先整顿队伍，明确赏罚，又与士兵同艰共苦，因此虽然敌人突然袭击，也没有一个士兵敢不冲锋向前，因此他出兵屡建战功。
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宋仁宗赵祯
赵祯（1010年5月12日－1063年4月30日），宋朝第四位皇帝。乾兴元年，赵祯即位，时年十三岁。在位四十二年，为宋朝在位时间最长的皇帝。在位中期爆发第一次“宋夏战争”，经三年交战后，双方签订“庆历和议”。期间，辽朝趁机重兵压境，迫宋增输岁币，史称“重熙增币”。针对北宋日益严重的统治危机，赵祯于庆历三年（1043年）任用范仲淹等开展“庆历新政”，但因反对势力庞大，改革旋即中止。赵祯执政时期，由于长期的和平，宋朝经济快速发展。天圣元年，设益州交子务，正式发行交子。多次关心图书馆文化事业，科学技术和文化也得到了很大的发展，这一时期，北宋文人政治文化获得较大发展，“和而不同”的庆历士风得以涵咏和张扬。史家将其在位及亲政治理国家的时期概括为“仁宗盛治”。他善书法，尤擅飞白书。
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包拯
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。北宋名臣。天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名。包拯以廉洁著称，他执法严峻，不畏权贵，敢于弹劾权幸。对于有才干有政绩者，包拯则能秉公力荐。包拯在经“庆历新政”之后，也提过一些改革建议。如主张严格选拔官员，裁汰冗杂。他还主张停止招募士兵，拣斥老弱，以解决冗兵问题，同时应选练精兵强将，训练义勇，以充实边备，防御契丹。包拯尤为人称道的是其断讼执法的明敏正直。包拯平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命，颇有政绩，是中国历史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名，成为清廉的象征。
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宋神宗赵顼
宋神宗赵顼（1048年5月25日-1085年4月1日），北宋第六位皇帝。神宗在即位之初，耳闻目睹积贫积弱的困境，即位不久，即召王安石赴京，推行变法，史称“熙宁变法”。在变法的过程中，神宗以君权的力量，保证了一系列新法的推行。变法虽然在前一阶段取得胜利，但守旧势力的攻击并没有停止。于是，神宗开始左右摇摆，勉力维持新政。元丰年间，神宗亲自主持改制，希望在保持新法既得成果的基础上，使改革有所推进。熙宁变法使得宋王朝又重新恢复了生机与活力。新法的实行，大大增加了国家的财政收入，社会生产力有了巨大发展。元丰四年和五年与西夏的两次战争均战败，神宗希望攻夏雪耻、节省“岁赐”的计划彻底破产。元丰八年正月，宋神宗赵顼由于对西夏战事的惨败，精神上受到沉重的打击，病情恶化，三月去世。在守旧势力的反对下，神宗虽然摇摆于新旧两党之间，但他维持新政、坚持变革的决心不变，确是宋朝有抱负、有作为的皇帝。
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），江西临川人，字介甫，号半山，封荆国公；北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年，任参知政事，次年拜相，主持变法。王安石变法的根本目的，是要改变北宋积贫积弱的局面，增强对外防御，对内弹压的能力，以巩固和加强封建统治。在新法实施的十五年中，每项新法在推行后，虽然都不免产生了或大或小的弊端，但是，基本上都能收到一些效果，“富国强兵”的效果是十分显著的。因守旧派反对，熙宁七年罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。
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宋高宗赵构
宋高宗赵构（1107年6月12日-1187年11月9日），字德基，宋朝第十位皇帝，南宋首任皇帝。靖康二年五月初一，其父徽宗，长兄钦宗被金人俘虏，北宋灭亡，同年，赵构在南京应天府即位为帝，重建宋朝，是为南宋。赵构在位时，迫于形势起用岳飞、韩世忠等大将抗金，但大部分时间仍重用主和派的黄潜善、汪伯彦、王伦、秦桧等人，后来甚至处死岳飞，罢免李纲、张浚、韩世忠等主战派大臣。赵构执政之时，面对金的威胁，连年战事，军费开支巨大，不得已向农民征了辽饷，农民不堪重负，爆发了农民起义。为了剿灭农民起义，又征了练饷。土地兼并严重，农民起义时有发生。赵构是一位艺术家。他精通诗词与音乐，擅长书法、绘画，志趣一直在笔墨方面，是一位相当勤于学习书法的皇帝。赵构精于书法，善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵。著有《翰墨志》，传世墨迹有《草书洛神赋》等。
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秦桧
秦桧（1090—1155年），字会之，南宋初年宰相、奸臣，主和派的代表人物。政和五年，秦桧进士及第，中词学兼茂科，任太学学正。宋钦宗时，历任左司谏、御史中丞。靖康二年，因上书金帅反对立张邦昌，随徽、钦二帝被俘至金，为挞懒信用。宋高宗建炎四年，秦桧逃回临安，力主宋金议和。绍兴元年，擢参知政事，随后拜相，次年被劾落职，绍兴八年再拜相，前后执政十九年，历封秦、魏二国公，深得高宗宠信。秦桧在南宋朝廷内属于主和派，奉行割地、称臣、纳贡的议和政策。第二次拜相期间，他极力贬斥抗金将士，阻止恢复；同时结纳私党，斥逐异己，屡兴大狱，是中国历史上著名的奸臣之一。秦桧虽是佞臣 ，却诗文天下，博学多才，书法颇有造诣，创造了今天印刷所用的“宋体”。
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中兴四将
宋高宗在重建宋朝，在南宋初年宋军抵御金军入侵这段历史称为“中兴”。其中有四位军事统帅抗金功绩最为突出，分别是岳飞、韩世忠、张俊、刘光世，并称“中兴四将”。岳飞（1103年3月24日-1142年1月27日），抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家、书法家、诗人、抗金英雄，位列南宋中兴四将之首。韩世忠（1090年1月26日－1151年9月15日），字良臣，延安（今陕西省绥德县）人，南宋名将、词人、民族英雄。张俊（1086年－1154年），字伯英，凤翔府成纪（今甘肃省天水市）人，南宋初年名将。刘光世（1089年—1142年），字平叔。保安军（今陕西延安志丹县）人，南宋抗金名将。
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文天祥
文天祥（1236年-1283年），字宋瑞，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎 、签书宁海军节度判官。德祐元年（1275年），元军沿长江东下，文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安。景炎二年（1277年）五月，再攻江西，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年十二月，在五坡岭被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山，后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九，于大都就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。文天祥前期诗歌的特点是清新、明快、豪放，感情特别丰富，浓郁，常以饱满的战斗精神勉励自己，使人读之如饮郁香的葡萄美酒，沁人肺腑。后期，既悲壮、沉痛，又秀腴，典雅。
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成吉思汗
孛儿只斤·铁木真（1162年5月31日—1227年8月25日），大蒙古国可汗，尊号“成吉思汗”。1206年春天建立大蒙古国，此后多次发动对外征服战争，征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。在成吉思汗统一蒙古以前，由于蒙古族还没有文字，1206年成吉思汗建国时，就命令失吉忽秃忽着手制定青册，这是蒙古族正式颁布成文法的开端。成吉思汗统一蒙古草原后把在战争中已经实行的千户制进一步完善和制度化，创立了军政合一的千户制，先后任命了一批千户官、万户官和宗室诸王，建立了一个层层隶属、指挥灵活、便于统治、能征善战的军政组织。蒙古贵族征服天下，基本上是采取屠杀和掠夺政策，但其宗教政策却比较开明，并不强迫被征服者改信蒙古人的宗教，而是宣布信教自由，允许各个教派存在，而且允许蒙古人自由参加各种教派，对教徒基本上免除赋税和徭役。1227年，在征伐西夏的时候去世，之后被密葬。成吉思汗是古今中外著名的历史人物，同时又是最有争议的人物。
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忽必烈
孛儿只斤·忽必烈（1215年—1294年），即元世祖，蒙古族，政治家、军事家。大蒙古国的末代可汗，同时也是元朝的开国皇帝。1271年，建国号为大元，确定以大都为首都。忽必烈恢复的行政机构治愈了一个世纪之久的战争创伤。宋朝灭亡后，元朝保留了宋朝的机构和全部行政官员，而且还尽一切努力得到了当时任职官员们的个人的效忠。忽必烈发明了“钞”即纸币。他把钞票引入流通领域，并使它成为财政的基础。为了备荒，忽必烈恢复了王安石之后被取消的国家控粮的政策。忽必烈力图与儒家保持良好关系。1264年忽必烈建立总制院管理吐蕃并监督政府和佛教僧徒的关系，八思巴成为总制院的第一位行政长官。294年，忽必烈病逝。忽必烈作为一个征服者给被征服地区的人民带来了浩劫，但在历史上仍能获得不错的评价。忽必烈是一个比较成功的新秩序建立者。他是少数能够重视汉文化，推崇儒术的蒙古统治者之一。虽来自游牧民族，但十分重视中原农业的恢复和发展。
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刘秉忠
刘秉忠（1216年—1274年），邢州（今河北省邢台市）人，元代政治家、文学家。刘秉忠是一位很具特色的人物，在元初政坛，他对一代政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。同时，他又是一位诗文词曲兼擅的文学家，他学问功底深厚，也是一个非常著名的学者、诗人和散曲家，自号藏春散人，每以吟咏自适。一生在天文、卜筮、算术、文学上著述甚丰，计有《藏春集》六卷、《藏春词》一卷、《诗集》二十二卷、《文集》十卷 、《平沙玉尺》四卷、《玉尺新镜》二卷等。刘秉忠逝世后，元世祖赠太傅、赵国公，谥号文贞。元成宗时赠太师，谥文正。元仁宗时，又进封常山王。刘秉忠是元朝国都元大都的规划设计者。
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中世纪四大英雄史诗
欧洲中世纪的四大英雄史诗,即法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、俄罗斯的《伊戈尔远征纪》、德国的《尼伯龙根之歌》。《罗兰之歌》是法国英雄史诗，中世纪武功歌的代表作品。《罗兰之歌》是帝王系的主要作品。描写的是七世纪末，查理大帝时期的故事。《熙德之歌》是西班牙文学史上最早的一部史诗，是迄今保留最完整的一部游唱诗。《伊戈尔远征纪》是俄罗斯古代英雄史诗。成书于1185～1187年，是俄罗斯古代文学史上一部宏伟著作—一部为我们阐明古代俄罗斯文化和在古代罗斯发生的事件的作品，被誉为英雄主义史诗。《尼伯龙根之歌》是一部用中古高地德语写的英雄史诗。是中世纪德语文学中流传最广、影响最大的作品。
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三大骑士团
三大骑士团：骑士团出现于中世纪的十字军东征期间，罗马教皇组织起了几个僧侣骑士团，这就是历史上著名的三大骑士团，即医院骑士团、圣殿骑士团和条顿骑士团。三大骑士团中最早成立的是圣约翰骑士团，通常被称为医院骑士团，它一直延续至今，被称为马耳他骑士团，之前也曾被称为罗德骑士团，成员多为意大利骑士。第二个成立的是圣殿骑士团，是十字军东征期间最显赫、财富最强大的骑士团，不过结局也悲凉，成员基本为法国骑士。最后一个成立的是条顿骑士团，它的成员是清一色的德意志贵族，在耶路撒冷期间由于四面环敌使条顿骑士团无法发挥实际作用，但它后来回到欧洲，在德意志东方殖民的历史上给世人留下浓重的一笔。
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罗宾汉
罗宾汉是英国民间传说中的英雄人物，人称汉丁顿伯爵。他武艺出众、机智勇敢，仇视官吏和教士，是一位劫富济贫、行侠仗义的绿林英雄。从12世纪中叶起，关于罗宾汉的传说开始在民间流传。罗宾汉以舍伍德为大本营，联合小约翰、温里奥等人，劫富济贫，整治暴戾的路德曼贵族、官吏，并把得来的钱财用于救助贫苦百姓，体现了中世纪英国人民反抗封建压迫的精神。 在英国的传说中，罗宾汉的名字是极为响亮的。14世纪，有关罗宾汉的故事首次作为文学作品问世。此后，不断有作家以此为素材，写出了众多脍炙人口的作品。《侠盗罗宾汉》就是法国文豪亚历山大·仲马在前人基础上创作的作品。
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波斯诗坛四柱
波斯诗坛四柱广受尊重的波斯诗人，有菲尔多西、萨迪、哈菲兹和莫拉维。菲尔多西（公元940年—1020年），最重要的作品是的民族史诗《列王纪》（意译“皇帝的史诗”）。萨迪(1208—1291)，萨迪作品保存下来的抒情诗约600多首，他的诗结构严密，语言凝炼、流畅，韵律抑扬有致，是波斯文学史上的一枝奇葩。萨迪的成名作有《果园》和《蔷薇园》。萨迪的作品风格几百年来一直是波斯文学的典范。哈菲兹（1320-1389），十四世纪波斯伟大的抒情诗人。一生共留下五百多首诗。莫拉维，少年时接受系统的教育，在文学和神学等方面都有较深的造诣。
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《一千零一夜》
《一千零一夜》是阿拉伯民间故事集，又名《天方夜谭》。该作讲述相传古代印度与中国之间有一萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，此后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲述故事方法吸引国王，每夜讲到最精彩处，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲。她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，与她白首偕老。《一千零一夜》是阿拉伯帝国创建后阿拉伯民族精神形成和确立时期的产物。其中有不少故事揭露了中世纪阿拉伯社会的黑暗与不幸，描写了广大人民群众的疾苦，反映了他们对于现实生活的不满，在某种程度上再现了当时的历史真实。因其内容丰富，规模宏大，故被高尔基誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。
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《马可波罗游记》
《马可·波罗游记》是13世纪威尼斯商人马可·波罗记述他经行地中海、欧亚大陆和游历中国的长篇游记。书中记述的国家，城市的地名达100多个，而这些地方的情况，综合起来，有山川地形，物产，气候，商贾贸易，居民，宗教信仰，风俗习惯等，及至国家的琐闻佚事，朝章国故，也时时夹见其中。马可·波罗是第一个游历中国及亚洲各国的意大利旅行家。他依据在中国十七年的见闻，讲述了令西方世界震惊的一个美丽的神话。这部游记有“世界一大奇书”之称，是人类史上西方人感知东方的第一部著作，它向整个欧洲打开了神秘的东方之门。
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阿维森纳
阿维森纳（公元980—1037），中亚哲学家、自然科学家、医学家，塔吉克人。在波斯萨曼王朝与突厥喀喇汗王朝、伽色尼王朝时代的花剌子模和波斯工作，他的著作达200多种，最著名的有《哲学、科学大全》，在当时是高水平的百科全书；另一部巨著是《医典》，直到17世纪西方国家还视为医学经典，至今仍有参考价值，他的理论建立在希波克拉底和盖伦的基础上。在他的著作中，包含大量的几何、天文、算术和音乐理论方面的内容。有关几何学的章节讨论了平面几何和立体几何的基础，可以认为是对欧几里得的《几何原本》的评注。在对定义、公设、公理、定理的次序安排和对定理及问题的证明方法方面，都具有独创性。他还曾试图证明第五公设。阿维森纳不仅促进了波斯医学的发展,对于欧洲医学也有显著的影响。在东方，阿维森纳在医学、哲学和神学方面的主导性影响持续很长的时期，至今在伊斯兰思想界圈内依然活跃。
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伊本·路世德
伊本·路世德（1126年4月14日—1198年12月10日）。是一位享誉世界的生活于中世纪时期的阿拉伯哲学家、教法学家、医学家及自然科学家。早年受过良好的传统教育，精通医学、天文学和数学，在伊斯兰教法、伊斯兰哲学、希腊哲学、阿拉伯文学、逻辑学等方面均有较深造诣。曾被聘任为地方教法官和宫廷御医，期间曾奉哈里发之命翻译并注释了亚里士多德的全部哲学著作。伊本·路世德以研究亚里士多德的哲学著称于西方。其著作于13世纪上半叶相继译介到欧洲，对布拉班特的西格尔及罗吉尔·培根等哲学家和科学家等都产生过影响，推动了欧洲经验科学的发展；对犹太教哲学和基督教经院哲学也有一定影响。他是中世纪阿拉伯-伊斯兰哲学的集大成者，对西方世界的影响极大，仅流传后世的哲学、宗教方面的著作就多达118本。伊本·路世德被誉为“亚里士多德著作最权威的诠释家”。
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托马斯·阿奎纳
托马斯·阿奎纳（约1225年—1274年3月7日），中世纪经院哲学的哲学家、神学家。他把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说，是自然神学最早的提倡者之一，也是托马斯哲学学派的创立者，成为天主教长期以来研究哲学的重要根据。阿奎纳年轻的时候就是巴黎大学的神学教授，是中世纪最有名的神学家和经院哲学家。死后也被封为天使博士或全能博士。他所撰写的最知名著作是《神学大全》。天主教教会认为他是历史上最伟大的神学家，将其评为33位教会圣师之一。他是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威，经院哲学的集大成者。他所建立的系统的、完整的神学体系对基督教神学的发展具有重要的影响，他本人被基督教会奉为圣人，有“神学界之王”之称。
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海什木
海什木（公元965年—1040年）是阿拉伯学者、物理学家、数学家，有大量著作和被现代科学证明了的科学发现，尤其在光学研究方面有突出成就。他早期学习工程，读希腊科学的书，和关于安达卢西亚学说的精华，接收并发展了这些学说。当时的埃及哈里发召集他参与控制尼罗河泛滥的工程，但是经过他的研究发现那是不可能实现的，从而招致哈里发非常愤怒。于是海什木就以装疯的方式避免了严重惩罚，转而被软禁，直到哈里发1021年死后。在此期间他完成了大量重要的数学论文。海什木是首位采用科学方法的人，被视为“第一位科学家”，加上他对心理学及视知觉方面取得的开拓性成果，使他被视为精神物理学和实验心理学的先驱。
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李煜
李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐最后一位国君。北宋建隆二年（961年），李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。开宝四年（971年）十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”。李煜多才多艺，工书善画，能诗擅词，通音晓律，尤以词的成就为最大。李煜的词，存世共有三十余首，在内容上，可以亡国降宋为界分为前后两期：前期词主要反映宫廷生活和男女情爱，风格绮丽柔靡，虽不脱花间派习气，但在人物、场景的描写上较花间词人有较大的艺术概括力量，在部分词里也流露出了沉重的哀愁；后期词反映亡国之痛，哀婉凄凉，意境深远，极富艺术感染力。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。
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李清照
李清照（1084年3月13日—约1155年），号易安居士，宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。后期：主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，孤独，惆怅。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。李清照作为中国古代文学史上少有的女作家，其作品中所体现的爱国思想，具有积极的社会意义。
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范仲淹
范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，北宋杰出的思想家、政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。庆历三年，范仲淹针对内忧外患的现状，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革纲领，出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。康定元年，范仲淹奉调西北前线，担任边防主帅。提出“积极防御”的守边方略，以达到以守为攻的目的。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山人，北宋文学家、书法家、画家。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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关汉卿
关汉卿（1234年前－1300年左右），号已斋，解州（今山西省运城）人，元杂剧奠基人，“元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。关汉卿出生于金末，医户家庭的出身。关汉卿高才风流，在大都生活的日子里，进娱乐场所从事杂剧创作活动，甚至亲自登场。关汉卿杂剧的成就最大，关汉卿杂剧涵盖面非常广泛，几乎涉及到元代社会生活的各个领域。按内容大致可分为三类：公案剧、婚姻爱情剧、历史剧。他的著作今知有67部，现存18部，个别作品是否为他所作，无定论，最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，如《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今存小令40多首、套数10多首，被誉为“曲圣”。关剧是中国古典戏曲艺术的一个高峰。关汉卿娴熟地运用元代杂剧的形式，在塑造人物形象、处理戏剧冲突、运用戏曲语言诸方面均有杰出的成就。
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罗贯中
罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人，1356年，罗贯中辞别赵宝丰，“有志图王”的罗贯中到农民起义军张士诚幕府作宾。元朝末年，天下大乱，群雄并起，他也曾参与其中。罗贯中远走江南，流寓于江、浙一带，以小说抒写其“图王”霸业之胸襟。图王未果，发愤著书。主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。 罗贯中被称为中国章回小说的鼻祖，他的章回小说特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。
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朱熹
朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，号晦庵，晚称晦翁。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的哲学体系以程颢兄弟的理本论为基础，并吸取周敦颐太极说、张载的气本论以及佛教、道教的思想而形成。这一体系的核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。康熙称朱熹为：集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。
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南宋四大家
南宋四大家又称中兴四大诗人，是中国南宋前期陆游、杨万里、范成大、尤袤四位爱国诗人的合称。陆游（1125～1210）字务观，自号放翁，他勤于创作，一生写诗60年，保存下来就有9300多首。诗的题材极为广泛，内容丰富，其中表现抗金报国的作品，最能反映那个时代的精神。诗的风格豪放，气魄雄浑。范成大1126～1193），字致能，号石湖居士，今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。杨万里（1127－1206），字廷秀，号诚斋。南宋杰出的诗人。尤袤1127～1194）字延之，袤善诗，平淡天真，宋史本传载袤著有遂初小稿六十卷、内外制三十卷，陈振孙书录解题载梁溪集五十卷，并佚不传。
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元四家
元四家是指元代山水画的四位代表画家的合称。主要有二说：一是指赵孟頫、吴镇、黄公望、王蒙四人，见明代王世贞《艺苑卮言·附录》。二是指黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四人，见明代董其昌《容台别集·画旨》。第二说流行较广。 也有将赵孟頫、高克恭、黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙合称为“元六家”。元四家的画风虽各有特点，但主要都从五代董源、北宋巨然的基础上发展而来，重笔墨，尚意趣，并结合书法诗文，是元代山水画的主流，对明清两代影响很大。
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王重阳
王重阳（1112年－1170年），全真道开创者，咸阳（今陕西咸阳）人，入道后改名嚞（或喆），字知明，号重阳子，以“害风”为自称。王重阳出身于一个家业丰厚的富裕家庭。他的一生正值北宋沦亡，金人入侵，民族灾难深重的时代。曾于天春年间应过文、武试，得中文、武双举人，有志于拯救民族危难。但由于南宋政权孱弱，舍弃广大北方人民不顾，苟且偏安，王重阳的抱负没有能够施展。抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之为“活死人墓”。七年后，王重阳走出活死人墓，前往山东传道，期间度化七位弟子，即道教历史上有名的“全真七子”，全真教由此大盛。王重阳主张三教平等，指出“儒门释户道相通，三教从来一祖风”，被尊为“北五祖”之一
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张三丰
张三丰（1247年—？），名君宝，字符元，道号三丰。武林至尊、内拳始祖、原式太极创始人、龙行书法创始人、武学造诣臻入化境，元末明初真人，武当山道人，武当派始祖，张三丰为武当派开山祖师，元惠宗敕封“忠孝神仙”；明成祖敕封“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”；明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”；明熹宗封号“飞龙显化宏仁济世真君”。张三丰是道家内丹祖师和道家拳术祖师，是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。张三丰所创武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。张三丰把儒家倡导的仁义与道家炼丹的铅汞画等号，称“仙家铅汞即仁义的种子”。在他那里，阴阳家五行的金木水火土、儒家五德的仁义礼智信和人体五经的肝肺心脾肾是一一对应的。
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毕昇
毕昇（约970年—1051年）北宋布衣，是一个从事雕版印刷的工匠，我国古代伟大的发明家。其发明活字印刷术，比德国人古腾堡发明金属活字印刷早四百多年。宋初为杭州书肆刻工。宋庆历年间(1041—1048)，毕昇在长期的雕版工作中，发现了雕版时最大缺点就是每印一本书都要重新雕一次版，不但要用较长时间，而且加大了印刷的成本。他发明胶泥活字印刷技术，即在胶泥片上刻字，一字一印，用火烧硬后，便成活字。这一技术未及推广，毕昇就去世了。他的事迹见于沈括的《梦溪笔谈》。活字印刷术具有一字多用、重复使用、印刷多且快、省时省力、节约材料等优点，比整版雕刻经济方便，与指南针、火药、造纸术并称为中国古代四大发明。毕昇创造发明的胶泥活字、木活字排版，是中国印刷术发展中的一个根本性的改革，是对中国劳动人民长期实践经验的科学总结，对中国和世界各国的文化交流作出伟大贡献。
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沈括
沈括（1031—1095），字存中，号梦溪丈人，北宋政治家、科学家。沈括出身于仕宦之家，嘉祐八年（1063年），进士及第，授扬州司理参军。宋神宗时参与熙宁变法，受王安石器重，历任太子中允、检正中书刑房、提举司天监、史馆检讨、三司使等职。绍圣二年，因病辞世，享年六十五岁。浑仪是测量天体方位的仪器，经过历代的发展演变，到北宋时，结构十分复杂，使用起来很不方便。沈括对此作了很大改进：取消了浑仪上不能正确显示月球公转轨迹的月道环，放大了窥管口径，使其更便于观测极星，既方便了使用，又提高了观测精度。沈括对天象进行细致的观测，取得了一些新的发现与观测结果。沈括一生致志于科学研究，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就，被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”。其代表作《梦溪笔谈》，内容丰富，集前代科学成就之大成，在世界文化史上有着重要的地位，被称为“中国科学史上的里程碑”。
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郭守敬
郭守敬（1231年—1316年），元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家。早年师从刘秉忠、张文谦，官至太史令、昭文馆大学士，世称“郭太史”。元仁宗延祐三年，郭守敬逝世，享年八十六岁。郭守敬在天文、历法、水利和数学等方面都取得了卓越的成就。他自至元十三年起，奉命修订新历法，历时四年，制订出了通行三百六十多年的《授时历》，成为当时世界上最先进的一种历法，除了在天文数据上的进步之外，在计算方法方面也有重大的创造和革新。为修订历法，郭守敬还改制、发明了简仪、高表等十二种新仪器。1291年，郭守敬任都水监，负责修治元大都至通州的运河，耗时一年，完成了全部工程，定名通惠河，发展了南北交通和漕运事业。郭守敬是十三世纪末、十四世纪初世界最伟大的科学家，他的科学成果不仅在中国，而且在全世界都是非常卓越的，他从事科学研究所体现出来的科学精神、科学思想、科学方法，更是反射着人类智慧的光芒。